El voto de inmatriculación. Sin bozal, por Leonor Rodríguez "La Camacha"

Yo –que fui acusada de hechicería por los Padres Jesuitas de Montilla y condenada a torturas, al pago de una multa de cantidad considerable y a un destierro de 10 años por el tribunal de Córdoba de la “Santa” Inquisición– quizás no sea la persona más objetiva para relatar las hazañas de la “Santa” Iglesia a la hora de hacer suyos bienes inmuebles que desde una pura lógica parece no pertenecerles. Me refiero al uso y abuso que se ha hecho de un privilegio hecho ley para dar tintes de legitimidad a la inscripción de un número indeterminado de bienes inmuebles que aparentemente ahora corresponden a la Iglesia.
Todos conoceréis uno de los casos que más controversia ha suscitado, esto es, la Mezquita-Catedral de Córdoba o cómo apropiarse “legalmente” de un bien de dominio público, declarado patrimonio de la Humanidad en 1984, al módico precio de 30 euros que la Iglesia puso a su nombre en 2006. Casos similares son la Giralda de Sevilla o la Seo de Zaragoza o los templos mayores de Málaga, Granada, Valladolid o San Sebastián.
Centremos un poco el debate remitiéndonos a los orígenes. Inmatricular es el acceso por primera vez de fincas rústicas o urbanas al Registro de la Propiedad. La Ley Hipotecaria de 1946 y su posterior reglamento permitían a los obispos inscribir cualquier bien, excepto los templos destinados al culto; al parecer, se intentaba compensar a los obispos por la nacionalización de bienes de la Iglesia llevada a cabo por la II República. Una reforma de 1998 promulgada por el gobierno de José María Aznar permitió que también se inscribieran los templos, lo cual estuvo en vigor hasta 2015. El privilegio consistía en equiparar a la Iglesia con la Administración Pública a los efectos de inscribir bienes inmuebles a su nombre, sin contradicción ni publicidad y sin más garantía que una prueba de parte interesada que la propia autoridad eclesiástica, generalmente un obispo, emitía, explicando y “acreditando” la titularidad y apropiación “legítima” del bien objeto de inmatriculación y sin necesidad de aportar ningún otro documento como escrituras, testamentos, contratos ante notarios, fedatarios o cualquier otra prueba. El procedimiento lógico que todo siervo de Dios ha de seguir es acudir al mostrador del Registro, promoviendo un expediente de dominio para demostrar que dicho bien cuya inscripción se pretende le pertenece, abriéndose a continuación un período de audiencia pública para que otros ciudadanos puedan alegar o probar lo contrario.
Todo lo anterior se une al hecho de que los bienes inmuebles de la Iglesia destinados al culto –al contrario que todo hijo de Dios– no pagan impuestos tales como el IBI, el de Sucesiones y Donaciones, ITP y AJD, el Impuesto sobre Sociedades, el Impuesto de Actividades Económicas, contribuciones especiales o el de obras. Con el resto de bienes inmatriculados, usando el privilegio del artículo 206 de la Ley Hipotecaria, tales como cementerios, plazas, pisos, garajes, terrenos, huertos, frontones, colegios, videoclubs, bungalows, kioscos, locales comerciales, montes vecinales, barrios, caminos, solares, etc., con los cuales la Iglesia también se lucra, tampoco parece que estén sometidos al imperio de la ley impositiva, de ahí la importancia de establecer una lista de estos bienes inmuebles que los haga aflorar. La Conferencia Episcopal Española dice no disponer de un registro de bienes inmuebles de la Iglesia. Lo que sí se sabe es que en España hay unas 40.000 entidades civiles reconocidas como “Iglesia” que pueden inmatricular bienes. Se estima que desde 1946 hasta 2015 el número de inmatriculaciones llevadas a cabo por la Iglesia estaría en torno a los 40.000, mientras otras fuentes los elevan a los 60.000.
La justificación de todos estos privilegios no estaría en entredicho si la Iglesia los aprovechara de manera real y efectiva para contribuir de manera genuina a la sociedad. Sin embargo, el descontento generalizado que impera –fruto entre otras cosas del abuso que se ha hecho con la inmatriculación de ciertos inmuebles– deja entrever que no todos somos siervos del Señor y que la Iglesia tiene un estatus diferente que no se corresponde con el que ellos promulgan para sus fieles.

Nunca es tarde, por Virginia Polonio

En el arte hay caminos e hilos donde circulan las voces y los ecos de otros. En el arte de Francisco Javier Cerezo resuenan tres tipos de sonidos: los ecos lejanos cuando me cuenta “Hace unos años que empleo el óleo porque siempre me han impresionado las obras de antiguos pintores como Rubens, Rembrandt o Caravaggio”.
Aunque también se oyen mensajes actuales cuando me confiesa que  “con el tiempo vas descubriendo artistas contemporáneos como Osamu Obi  de quien me encanta como consigue texturas sobre el lienzo, digamos que lo talla en vez de pintarlo; de Jeremy Lipking admiro su dominio del pincel, la sutileza con la que representa la figura femenina, y de Emanuele Descanio el dominio de los grafitos y carboncillos para representar con fuerza una figura actual y convertirla en clásica”.
Y además mensajes cotidianos. “Diría que lo que más me inspira es la iluminación, los rasgos, los detalles complejos, también te puede inspirar la vida, leer un libro, etc, digamos que me inspira lo clásico, la antigúedad, la Historia”, afirma este artista.
Este montillano de 31 años comenzó a dibujar desde muy pequeño, cuando “cogía los cuadernillos Rubio y copiaba las ilustraciones que traían, así como las ilustraciones de algún cuento infantil”. Hoy en día se define como pintor que se inclina claramente por la rama del arte figurativo realista, premisa que deja sellada en cada una de sus creaciones que tienen el detalle como protagonista.
Sus palabras aportan la clave para conseguir ese realismo que desprenden sus obras: “Siempre busqué hacer lo difícil para diferenciarme y porque era lo que más me gustaba, dibujar la figura humana y los retratos. Hay que calcular muy bien cada rasgo para que quede real; si dominas eso, eres capaz de representar cualquier cosa”.
Anatomía humana y naturaleza muerta son las líneas de sus obras pictóricas realizadas con dibujo a grafito a veces combinado con carboncillo, dibujo a lápiz y óleo. Sin embargo, la calidad de su arte la desarrolló al terminar sus estudios universitarios de Empresariales.
Desde el Papa Francisco hasta Fidel Castro son algunos de los personajes famosos que Cerezo ha plasmado en el papel así como obras propias. Su destreza le ha llevado a ser uno de los artistas seleccionados en el I Certamen de Pintura Artemisia de Madrid y a ser parte del concurso-exposición “Cromática” que se celebró en Ourense.
Pero lo que destacaría de su arte es todo lo que he aprendido del significado de su colección artística: que los pintores realistas de otros siglos eran los fotógrafos de la antigüedad y que nos han hecho llegar su realidad hasta nuestros días; que lo más importante del arte es la libertad de expresión (da igual que se le quiera imprimir a las obras el filtro de la imaginación o de la más pura realidad) y que nunca es tarde para sacar a la luz todo el talento que llevamos dentro.

La isla, por Alba Delgado Núñez

La vida, a veces, nos manda circunstancias que nos ponen del revés. Ella ya tiene preparados sus propios designios. Como no te lo esperas, no sabes cómo narices vas a sobrellevar eso. Entonces te bloqueas, llega la ansiedad de golpe y porrazo. El no saber qué hacer. La incertidumbre, el desamparo... el anhelo.
Y son cosas que tenemos que vivir, tenemos que superar, tenemos que vencer. Tenemos que poner a prueba nuestra resiliencia. Pero el camino no siempre resulta tan fácil.
Hace algunos años, cuando era más joven, una vuelta de tuerca hizo que perdiera el norte, el sur, el este y el oeste. ¡Todos los sentidos! Se encontraba perdida, aislada, desamparada y triste. Un mal día detrás de otro y, al mes, treinta. Otro día y otro y no reventaba. Tantas acumulaciones juntas que no sabían por dónde salir. Llegaba la falta de aliento, de fuerza, la cabeza contra el suelo, la mano en el estómago, el dolor profundo y el llanto incesante que grita desde lo más profundo y deja en evidencia toda tu fortaleza.
Al final aprendió que llorar no es la pena, la pena es no poder hacerlo.
Y que la ansiedad es un monstruo que puedes descodificar, pero hay que tener algunas herramientas.
Entonces decidió que debía tener un lugar propio. Un espacio mental hecho a medida donde poder volar con la imaginación cuando los pájaros negros iban a picotearle las entrañas. LA ISLA.
Cerraba los ojos e imaginaba el sonido de las olas rompiendo con calma en la orilla. Mientras tanto, una fina arena blanca jugaba entre los dedos de sus pies. El sol secaba de su espalda las gotas que se habían adherido tras sumergirse en aquel agua cristalina, color turquesa. Miraba al horizonte y un cielo claro se fundía con el mar. La brisa mecía las hojas de enormes palmeras y un chico amable le ofrecía una piña colada a la par que le daba la bienvenida. O ¡a saber! Pero estaba muy rico. Las dos cosas.
En aquella playa paradisíaca había un chiringuito de día. Estaba hecho de madera o cañas de bambú (según le apeteciera, en su imaginación podía poner lo que quisiera). Y servían todas las bebidas en recipientes de frutas. Nunca vasos de plástico. Todos estaban ricos y daba igual cuántos bebiera o si tenían o no tenían alcohol. Por la noche, algunas personas tocaban tambores, charlaban alrededor de una hoguera, comían cosas a la brasa, saltaban el fuego y quemaban papeles llenos de miedos y malos rollos cuando los tenían que quemar. “¡Al Infierno los demonios! ¡Allí es donde tienen que estar!” Esa era la oración.
El chico se llamaba Rober. Era moreno, de piel tostada, ojos oscuros y pelo despeinado. Casi siempre iba descalzo y vestía con un bañador largo color granate. Era el que le ayudaba a mirar las cosas con objetividad y trazar los diferentes caminos para llegar hasta donde tenía que llegar. Una visión diferente. Siempre tranquilo, siempre con esa sonrisa en la boca, esos colmillos salientes que daban un toque de gracia a aquellos labios de terciopelo rojo.
La isla también escondía varios tesoros: una cueva llena de espejos, donde iban a mirar las cosas desde otra perspectiva; una montaña gigantesca, también con el mismo fin; y un jardín de la alegría donde estaba prohibido ponerse triste. El precio de entrada eran dos carcajadas y media. El medio de transporte eran los pies o, tal vez, el vuelo. Allí cualquiera se movía como le daba la gana. Por algunas carreteras conducían una R6; con el culo en pompa y la adrenalina galopante les devolvía la vida. Como la B12, esencial para el cerebro. Para descansar, había creado una cabaña de madera, con una cama grande, de sábanas blancas y muchos cojines. Tenía todo lo que podía imaginar. Al fin y al cabo, era suya.
Así era La Isla: salvaje, natural, tranquila... y siempre, siempre, SIEMPRE. curativa. Le ayudaba a sacar cosas en claro, a organizar ideas, a no machacarse con malos pensamientos... Al principio iba muy a menudo. Pero sabía perfectamente que no era un lugar para quedarse. De vez en cuando va a visitar a Rober y sus “posibles” soluciones. Sonríe acordándose del sol que bailaba por su espalda. Y agradece haber podido vencer tantas batallas. Pero no, La Isla no es para siempre. A veces hay otras personas que necesitan estar ahí. Nosotros tenemos que aprender y no depender siempre de los mismos recursos. Hay luchas que debemos combatir solos.
Aunque ella (La Isla) siempre va a estar ahí, y Rober, y sus piñas coladas, sus dos carcajadas y media, sus colmillos salientes, sus labios de terciopelo rojo...
Piénsalo ahora tú: Si pudieras crear un lugar en tu mente para escapar de los pájaros negros ¿A dónde viajarías?

Tom Clancy's Ghost Recon Wildlands PC (2017), por David Luna

La última entrega de la prestigiosa franquicia Ghost Recon (ya llevan 10 juegos y la mayoría con mucho éxito) nos presenta un shooter en tercera persona táctico de mun-do abierto. Desarrollado y distribuido por Ubisoft nos lleva esta vez a Bolivia, donde tendremos que luchar con los poderosos cárteles de la droga.
Una de las principales cosas que llaman la atención es el extenso mapeado del juego, que nos da la libertad total de recorrerlo como queramos; eso sí, dependiendo de la zona escogida las misiones serán más fáciles o más difíciles.
Al principio empezaremos con poca munición, armamento más rudimentario y destre-zas limitadas; a medida que vayamos jugando podremos aumentar de nivel desblo-queando un amplio árbol de habilidades, armas, accesorios, ayudas y vehículos.
La inmersión del juego es sorprendente gracias a sus vistosos y cuidados escenarios, sus ciclos de día y noche bien implementados (por la noche muchos enemigos estarán durmiendo, por el día eres más visible…), fauna local, habitantes y vegetación; clima-tología cambiante (lluvia, viento, nieve…), dando la sensación de que realmente esta-mos recorriendo una parte de Bolivia.
Una vez hayamos liberados todas las regiones, podremos enfrentarnos al Sueño, que es el jefe final y líder de la organización. El juego presenta varios finales, que depen-derán de si hemos realizado todas las misiones del juego, y un gran giro argumental de esos que te dejan con ganas de saber más. Lamentablemente, los DLCs (contenido añadido a posteriori) solo sirven para aumentar el número de horas (cosa que no es malo), pero no desarrollan la trama principal.
Si bien gráficamente es muy atractivo, el juego no está muy bien optimizado, haciendo que, a pesar de tener mi PC una buena tarjeta gráfica, presente continuas caídas de frames y lageos. Principalmente esto es debido al alto (y absurdo) uso de la CPU, lle-gando a momentos del 100%, lo que también provoca el sobrecalentamiento del mis-mo. En invierno convierte tu ordenador en un calefactor improvisado, lo que puede llegar a ser agradable, aunque cuando llega la época de calor la cosa deja de tener su gracia.
La explicación a esto es que los juegos de Ubisoft vienen con protección antipiratería DENUVO, que consiste en tener instalado un programa de lo más intrusivo (porque nadie sabe lo que hace) pero que impide que se pueda crear un autoejecutable pirata.  Esto, por mucho que la industria se empeñe en negarlo, afecta gravemente al rendi-miento, pero ya sabemos que en el mundo del videojuego “la pela es la pela” y a la empresa, mientras pagues....
El juego se puede jugar en solitario o en cooperativo, aunque lo verdaderamente diver-tido es jugar con tus amigos (micrófono obligatorio). Al ser un juego táctico, lo ideal es coordinase bien con tus compañeros; ya sea cuando juegas con bots (con la máquina) o con humanos.
Si juegas con bots habrá misiones que se vuelven muy fáciles, pues en contra de lo que pasa cuando juegas con humanos, los bots a larga distancia son tiradores de élite y nunca erran un tiro. Eso sí, a corta distancia se vuelven bastante torpes y lo ideal es intentar no depender mucho de su eficacia en combate. Otras misiones se vuelven muy complicadas porque en lugar de ayudar se dedican a seguirte y a moverse como pollo sin cabeza, sin prestar atención al objetivo. Es decir, que la IA no es para echar cohetes, aunque no es de lo peor que hayamos visto ni mucho menos.
En este videojuego, aunque se puede jugar en modo Rambo, siempre es más satisfac-torio ir en sigilo, evitando ser detectado, algo que suele llevar a la muerte o a fallar la misión encomendada. Además, es muy importante el uso de un arma francotirador y de los silenciadores. Normalmente nunca cogeremos las armas más ruidosas, como pudiera ser una potente ametralladora; mejor disparar menos balas, pero bien dirigidas, para no alertar a los enemigos y que estos den la alarma. Si no estás acostumbrado, al principio puede ser un poco frustrante, pero no hay que preocuparse, a las pocas horas ya empiezas a sentirte un verdadero Navy Seals capaz de abatir un helicóptero con una pistola y pocas balas.
La jugabilidad es lo mejor del título. Ya llevo más de 300 horas y estoy seguro que aún me quedan por exprimir bastantes más. Y como ya he dicho antes, jugar con los ami-gos te hará pasar épicas horas de diversión y risas. También cuenta con un modo de juego PVP (jugador contra jugador) que, si bien es muy entretenido, aún no lo he jugado mucho, puesto que a mí me va más el cooperativo PVE (jugador contra el entorno).
Este tipo de videojuegos tan complejos presentan una cantidad considerable de bugs. Algunos son los típicos que te quedas atascado entre dos rocas o de pronto te caes al vacío, pero otros son muy molestos y arbitrarios y te pueden hacer perder la misión y hasta la paciencia. Hay que decir que esto depende del día, porque a veces el juego parece todo roto y otras se muestra mucho más estable. Se nota un poco la desidia de los programadores, ya que en todos estos meses que llevo jugando no han arreglado ninguno de ellos, y eso que el juego se actualiza constantemente con nuevos conteni-dos como ropas, armas y vehículos que se pueden obtener de Cajas de Batalla que, supuestamente, se “consiguen jugando” (si solo vives para jugar y además eres un crack), pero lo normal es que se compren con dinero real.
El tema de los micropagos, de los que ya hablé en otra ocasión, es el cáncer de la industria del videojuego y por lo único que no recomendaría comprar este título. Las Loot Boxes en un juego que no es free to play (que puedes jugar gratis) y cuyo precio de salida rondaba los 70 euros es una vergüenza, pero, además, fomentan la ludopatía, ya que abrir cajas es un tipo de juego de azar al que, al igual que a las tragaperras, uno puede engancharse. 
Mi veredicto final es que, si bien no es un juego perfecto, sí es un juego que cumple a la perfección como entretenimiento, sobre todo si juegas con amigos. Su apuesta por el modo táctico hace que no sea para todo el mundo, ya que cada misión requiere un planteamiento y una coordinación; no es para ir a saco.
Si te gusta el mundo del sniper, el sigilo y comprendes bien para qué sirven los silen-ciadores, este producto sí está pensado para ti: cómpralo, disfrútalo y búscame como amigo, que te ayudaré a hacer todas las misiones.

PROS

• Mundo abierto aparentemente vivo.
• Cantidad de armas y personaliza-ciones.
• El uso del francotirador.
• El sigilo y las tácticas.
• Muy divertido para jugar con amigos.
• Altamente rejugable, repetirás con mucho gusto las misiones una y otra vez.

CONTRAS

• Cajas de loot y micropagos abusivos (en grandes cantidades y a precios de estafa nivel Dios).
• Demasiados bugs de todo tipo que no se arreglan.
• Conexión a internet obligatoria.
• Sistema antipiratería DENUVO.

La rana de Shakespeare, de Ricardo Reques, por Ofelia Ara

Este no es un libro ecologista. O quizá sí. También es un libro de viajes, un libro de iniciación personal o quizá de término de algo. Emoción y desencanto, denuncia y aceptación, amor y desamor, muchos pares de palabras opuestas sirve para definirlo. Al estilo kerouaquiano, un científico español, enviado a Argentina para hacer un estudio sobre las ranas y el cambio climático, deambula por los paisajes físicos del país y, al mismo tiempo, por su paisaje interior, el lugar donde habitan los sentimientos, los anhelos y deseos, lo honorable y lo que avergüenza. En el camino querrá encontrar el olvido de lo que dejó en España, pero el subconsciente le jugará malas pasadas y no se lo permitirá. Aunque hay una pequeña esperanza cuando se viaja: al volver, uno se da cuenta que el hogar nunca es como se recuerda ni nada es igual a como se dejó al marchar.
Sí es un libro que habla de ecología y el cambio climático. Para los que somos profanos en el estudio del medio ambiente, el cambio climático está asociado al deshielo de los polos y su influencia en el ecosistema de los animales que viven allí, como un ejemplo de lo que al resto del mundo le puede pasar. Pero en sitios tan alejados de los polos como son los trópicos, los animales pueden sufrir muy pronto las consecuencias del calentamiento global. Entre ellos se encuentran los anfibios, de los que están amenazados el cuarenta por ciento de la población. El libro de Ricardo Reques explica que los anfibios tropicales podrían ser más susceptibles al cambio climático porque se encuentran en su óptimo biológico, provocado por vivir en un lugar donde hay pocos cambios, lo que quiere decir que se aclimatan peor cuando los hay. Cualquier pequeño cambio sería letal para ellos. Por esto mismo, la esperanza de supervivencia es mínima. De hecho, es terrible leer que tenemos que acostumbrarnos a vivir sin ranas, que son parte del paisaje de la infancia, objeto de nuestras primeras observaciones y de nuestro deseo ancestral de caza. Su relato está impregnado de melancolía por la certeza de una extinción que puede ser ejemplo de la nuestra. Como dice la voz que narra, el conocimiento que el hombre tiene de su poder de destrucción no le ha hecho ser consciente de una mayor responsabilidad para preservar el único mundo habitable que conoce. Se ha alejado de la naturaleza para vivir en un mundo digital y se puede plantear un por qué: Dios ya no existe, ¿es la soledad que siente el hombre la que lo lleva a eso?
Ecología y literatura. Aparentemente, dos temáticas distintas pero aquí ensambladas con perfección. Ambas hablan de la vida y, en este libro, van y vienen como las olas, de una manera figurada, pero también real pues, como dice, la ciencia plantea respuestas y la literatura da perspectiva. Los científicos ayudan a cambiar la visión del mundo y algunos personajes literarios o del arte contribuyen también a ello, como Shakespeare, gracias a su capacidad de metamorfosis intelectual, lo que Ricardo Reques da en llamar “creatividad anfibia”. La literatura redime a las personas, ayuda a su transmutación, como el científico protagonista, a veces más rana literaria que rana científica, nadando entre el desencanto de un trabajo que considera inútil y el consuelo vital que le proporciona lo que nos induce a creer que practica, la creación literaria.
Reques ha escrito varias historias dentro de la principal, pues la novela está salpicada de microcuentos que evidencian el gusto del autor por este género. Pequeñas historias de ranas, sapitos y demás anfibios como si fueran el álter ego de los personajes que van y vienen por el libro, bajo una mirada, en ocasiones humorística y afligida y, en ocasiones, humorística y mordaz, pero siempre desde un plano íntimo, para uno mismo. Es el humor inteligente.

China, por Paco Espejo

En este espacio que se me brinda me gustaría tratar sobre un tema que me interesa particularmente, sin ánimo de ser pretencioso me he propuesto ofrecer en estas líneas una visión sobre China y el cambio geopolítico que se está viviendo en la actualidad.
El mundo cambia a gran velocidad. Para 2050 la proyección muestra que la economía china doblará la de EE.UU. Esto nos lleva a la suposición de que China va a cambiar el mundo en dos formas: no solo va a pasar a ser la economía dominante desde una posición de estar en vías de desarrollo, cosa nunca vista hasta ahora, sino que además será la primera vez que el líder mundial no será occidental.
China es un país increíblemente antiguo. Como civilización fue coetánea del Egipto clásico, llegando el primer imperio chino a coincidir con el auge de Roma en occidente. Debemos entender que China es extraordinariamente diversa y que su concepto político más importante es la unidad. Para construirnos una imagen mental de la estructura de China y su continuidad temporal, sirve la analogía de una pervivencia actual del Imperio Romano.
Profundizando en el país debemos tocar su demografía. La mayoría de la población se siente parte de la etnia mayoritaria, Han, al contrario que las otras grandes potencias tradicionales (EEUU o URSS) que son más multiétnicas. Los Han creen en su propia superioridad cultural y moral y son bastante poco conciliadores con otras culturas que conviven dentro del mismo país. Obsérvese el hostigamiento a minorías tales como los tibetanos o musulmanes en la parte occidental del país.
Esta unidad étnica revierte en su estructura o visión política. El gobierno chino es visto como el guardián del espíritu y la civilización china, al contrario de nosotros los europeos empeñados en los cambios de gobierno y nuestra variedad ideológica. La forma en que se construye el poder en China es muy distinta de la europea; en Occidente creemos en la limitación de poderes mientras que los chinos tienen una visión patriarcal del estado y la familia, la antigua figura del emperador-valedor sigue muy presente pero transmutada en el Partido Comunista Chino.
Pero hemos de admitir que la razón por la que no comprendemos China es la superioridad moral y arrogancia que sentimos al observarla, dado que en los últimos 200 años occidente y nuestro modo de vida han dominado el mundo, y consecuentemente hemos intentado exportar ese modelo de vida a todos los rincones de él. Ahora vemos cómo el gigante asiático ocupa una posición hegemónica con unos valores bastante alejados de la democracia liberal. Occidente está perdiendo rápidamente su influencia en el mundo y como consecuencia el ámbito internacional nos está resultando progresivamente poco familiar.
Paradójicamente el mundo ha sido gobernado por un fragmento pequeño de su población, países democráticos y garantes de los derechos civiles, pero con la llegada de China, Brasil e India el poder mundial se ha “democratizado” realmente, ya que ahora reside en aquellas sociedades que concentran una mayor población. 
El mundo a nuestro alrededor está cambiando, las viejas alianzas se resquebrajan (OTAN, UE) y una nueva potencia ocupa un lugar preminente. ¿Sabremos adaptarnos?

Texto basado en “Out of Mao´s Shadow”, de Philip P. Pan, y “When a Billion Chinese Jump”, de Jonathan Watts.

Cavafis y las redes sociales, por Santos Muñoz Luna

Cuanto puedas*

Aunque no puedas hacer tu vida como quieras
inténtalo al menos
cuanto puedas: no la envilezcas
en el trato desmedido con la gente,
en el tráfago desmedido y los discursos.

No la envilezcas a fuerza de trasegarla
errando de continuo y exponiéndola
a la estupidez cotidiana
de las relaciones y el comercio
hasta volverse una extraña inoportuna.

Cuando hace casi treinta años leí a Cavafis por primera vez –piso de estudiantes de los de entonces, dieta de estudiante, vicios de estudiante y búsqueda, como el poeta, de los arrabales, la noche y la desgracia– no reparé en el poema que veis más arriba. Durante años sí recordé bien y visité algunos de los grandes poemas eróticos de este autor griego o su relectura cultísima y desbordante de los clásicos de Grecia y Roma. Los años de estudiante de entonces no sospechaban el mundo interconectado que hoy disfrutamos o padecemos, como debía ser. Las llamadas redes sociales que hoy nos seducen tanto por su brillo, eficiencia y riesgo tienen demasiadas virtudes para que les dediquemos alguna línea en este cuento. No hablamos de marcas concretas, pero compartir fotos con todo aquel que quiera verlas, opinar sesuda y lacónicamente sobre acontecimientos que ocurren en los lugares más íntimos del planeta o hacer seguimiento de ídolos guerreros o deportivos, se ha convertido en una ocupación que resta tiempo a nuestra soledad personal, familiar y social. A nuestra bendita soledad. Antes escuchábamos en radio o prensa opiniones de expertos, atendíamos a los vecinos que tomaban el fresco en la puerta, verdadero origen de las redes sociales, hablábamos con los que nos acompañaban ante el café, la cerveza o la tila... Hoy, con la democratización universal de la opinión estamos expuestos, nos exponemos porque queremos, al peregrino correctivo de los que conocemos, pero también al de los que desconocemos. Cuando teníamos intimidad comíamos con cierta conversación, soportábamos errores políticos, no mirábamos como lelos la ridiculez de los otros y éramos capaces de disfrutar, pensar y observar solo para nosotros mismos.
Pero, ¿qué nos quiere decir Cavafis en este poema? Realmente hacemos trampa relacionándolo con las redes, pero creemos que una reflexión hecha hace más de cien años tiene perfecta ocupación en nuestro tiempo. Es lo que tienen ciertos artistas y sus ideas universales, visionarias. Como dice el poeta, exponer nuestra vida al trasiego de los demás, a sus miradas, a sus viciadas opiniones, puede hacer que el inmenso misterio que somos capaces contener se convierta en cristal y se rompa perdiendo su gracia. Los imperativos “inténtalo” y “no la envilezcas” marcan el sentido de todo el texto. El destinatario lógicamente es el desdoblado yo del propio poeta, pero cualquiera que se acerque a los versos puede entender que también a él o a ella se dirige la interpelación del sabio alejandrino. Intenta hacer de tu vida algo digno, no te desesperes porque sea gris y sobre todo no la subastes para que la envilezcan opiniones ajenas. Inténtalo en todo caso y ocasión y date cuenta de que tu vida no es mejor porque la expongas en relación con las demás, sino porque merece la pena en sí misma. La estática vida de Cavafis, de oscuro funcionario, poco viajero, poco sociable, está en la base de esta recomendación. Vivió en Alejandría la mayor parte de su vida y apenas salió de su burbuja ocasionalmente. Solo para acercarse a sus libros, a su querida cultura griega. A lo mejor los bárbaros que esperaba el poeta en otro de sus grandes poemas son nuestras generaciones perdidas en el exceso de información y comunicación que no saben sentarse a repasar las puertas y ventanas del edificio que construyen.
Entiendo que nos equivocamos seguramente con esta interpretación tan lejana de la intención del poema de Cavafis, como si lo hubiésemos puesto en relación con los programas televisivos que perpetran los dudosos valores del “mi perra vida debe conocerla todo el mundo”. Volver a leer este texto me ha puesto de frente a ciertos comportamientos asumidos que damos por descontados en nuestro tiempo. Sin embargo exponer nuestra genialidad o nuestra estupidez a un auditorio tan ampliamente desconocido puede provocarnos pronunciados altibajos en la paz mental, en la autoestima, como la llamamos ahora. Dejemos algo para la intimidad, para los que nos conocen, que nos entenderán mejor y serán capaces de respetarnos.
Queremos interpretar, y estamos en nuestro derecho, el pensamiento de alguien de hace ciento diez años con la percepción, la cultura y la realidad que hoy tenemos. Este poema no habla de redes sociales, faltaba más, como tampoco habla de la sobreexposición social. Habla de aprovechar la vida, la vida vivida como compañera de uno mismo. Dejemos que Cavafis, desde su tugurio funcionarial en Alejandría, una ciudad llena de libros por cierto, se convierta así, por nuestro capricho, en un poeta visionario en el gran sentido de la palabra: el que ve más lejos, más allá de su tiempo, el que piensa en mil novecientos diez con opiniones de dos mil veinte. Escuchemos a los artistas, escuchemos a los poetas.

*Traducción de Pedro Bádenas. Alianza 2018.